محبوبترینها
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1799308400
فیلسوف گفت و گو از نگاه دکتر دینانی
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: اندیشه - نویسنده کتاب «خواجهنصیر؛ فیلسوف گفتگو» گفت: خواجهنصیر دشمن سرسخت اشعریون است و کلام منحط شده اشعریت را به فلسفه می‌برد. در واقع او کلام شیعه را نجات می‌دهد و به اوج فلسفه و عقلانیت می‌برد. نشست نقد و بررسی کتاب «خواجه نصیر؛ فیلسوف گفتگو» عصر دیروز با سخنرانی غلام‌حسین ابراهیمی دینانی در سرای اهل قلم برگزار شد. * خواجهنصیر به 6 قرن حکومت عباسیان خاتمه داد دینانی در ابتدای این مراسم، خواجه نصیرالدین طوسی را یکی از نوابغ جهان اسلام و تشیع دانست و گفت: به واقع، متفکری با خلوص او در عالم تشیع وجود ندارد و در این راستا، تنها می‌توان از ملاصدرا نام برد و به نظر می‌رسد اگر خواجهنصیر نبود؛ ملاصدرایی هم پدید نمی‌آمد. وی ادامه داد: خواجهنصیر یک فیلسوف ایرانی و شیعی است و ما به نوعی استقلال خودمان را مدیون این فیلسوف هستیم. خدمات خواجه به فرهنگ، استقلال و معارف شیعی ما بی‌نظیر است، اما متأسفانه چندان در شناختن اون کوشش نکرده‌ایم. استاد فلسفه دانشگاه تهران با انتقاد شدید از اعراب که به مخالفت و دشمنی با خواجة‌نصیر می‌پردازند، گفت: علت این امر کاملاً سیاسی است، زیرا خواجهنصیر به معنای واقعی فردی بود که تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد. اون به کمک «هولاکوخان» ـ که تهدید بزرگی برای جهان اسلام به شمار می‌رفت ـ قرن‌ها خلافت عباسیان را به پایان رساند و به همین دلیل، مورد نفرت اعراب قرار گرفت. دینانی، قرن هفتم را پایان حکومت 600 ساله عباسی معرفی کرد و افزود: شاید اگر خواجهنصیر نبود، هنوز هم زیر چکمه‌های خلفای عباسی قرار داشتیم. خواجهنصیر با تدبیر خویش و با تکیه بر قدرت خان مغول، خلافت عظیم 600 ساله عباسی را پایان داد. * خواجهنصیر به اخلاقی بر پایه عرفان و معرفت اعتقاد داشت غلام‌حسین ابراهیمی دینانی در بخش دیگری از این نشست، از مغفول ماندن شخصیت بزرگ خواجهنصیر در میان ایرانی‌ها گلایه کرد و گفت: از قرن هفتم تاکنون که تقریباً 8 قرن از دوران خواجهنصیر می‌گذرد؛ کمتر به این اندیشمند بزررگ پرداخته‌ایم، چرا که او علاوه بر تدبیر سیاسی‌اش در تمام علوم از جمله شعر و ادب و فلسفه و اخلاق دارای تألیفات است. عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با اشاره به خدمات فرهنگی خواجهنصیر گفت: خواجه در قرن هفتم، کتابخانه‌ای با 4 هزار عنوان کتاب تأسیس کرد. در کنار این کار، رصدخانه مراغه را نیز بنیان گذاشت و دانشمندان غربی هنوز هم از این امر در حیرت هستند. نویسنده کتاب «فیلسوفان یهودی و یک مسأله بزرگ» در بخش دیگری از سخنان خود گفت: خواجه وقتی کتاب اخلاق ناصری را به سفارش یکی از پادشاهان مغول نوشت؛ اعتقاد چندانی به آن نداشت؛ چرا که او اصولاً اعتقادی به اخلاق ارسطویی ـ که تقریباً تمام کتاب‌های ما ریشه در آن دارد ـ نداشت. معنای واقعی اخلاق از منظر خواجه نصیر را باید در کتاب «اوصاف الاشراف» مشاهده کرد. * خواجهنصیر یک فیلسوف است، نه یک متکلم دینانی در ادامه سخنان خود، به نقش و جایگاه خواجهنصیر در فلسفه اشاره کرد و گفت: خواجهنصیر در معنای واقعی یک فیلسوف تمام عیار است و با عقلانیت محض درباره مسایل بحث می‌کند، اما برخی به اشتباه او را متکلم می‌دانند! خواجه در کتاب «تجریدالعقاید» مباحث ناب فلسفی را بیان می‌کند و تا امروز، بیش از 60 شرح بر این کتاب نوشته شده است. این نویسنده آثار فلسفی ادامه داد: کتاب «تجرید العقاید» شاید در ظاهر اثری کلامی باشد، اما در واقع کلامی نیست بلکه به عقاید از یک نگاه عقلانی و فلسفی می‌پردازد و برخلاف متکلمانی مانند «جوینی»، «غزالی» و «شیخ مفید» که سعی می‌کنند هر طور شده عقاید را با آنچه که بدان باور دارند؛ اثبات کنند، خواجه با عقلانیت به بررسی عقاید می‌پردازد. وی ادامه داد: خواجهنصیر دشمن سرسخت اشعریون است و کلام منحط شده اشعریت را به فلسفه می‌برد. در واقع او کلام شیعه را نجات می‌دهد و به اوج فلسفه و عقلانیت می‌برد. نویسنده کتاب «خواجهنصیر؛ فیلسوف گفتگو» در مورد نامگذاری این کتاب گفت: خواجهنصیر با تمام علما و فیلسوفان اسلامی و غیر اسلامی ارتباط داشت و با آنها مکاتبه می‌کرد و سخن آنها را به دقت گوش می‌داد. به همین دلیل موفق شد با عرفا، متکلمین و فلاسفه گفت‌وگو کند. دینانی در پایان سخنان خود یادآور شد: خواجهنصیر همچنان در ایران ناشاناخته است. به همین دلیل، من ترجیح می‌دهم به سراغ اندیشمندانی مانند او و ابن‌رشد که چندان مطرح نیستند؛ بروم و آنها را معرفی کنم. دلیل اینکه تاکنون درباره ملاصدرا و ابن‌سینا هیچ کتابی ننوشته‌ام نیز همین است. به نقل از فارس/62
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 442]
-
گوناگون
پربازدیدترینها